ÓLEO

 Tu, pois, toma para ti das principais especiarias: da mais pura mirra, quinhentos siclos; e de canela aromática, a metade, a saber, duzentos e cinquenta siclos; e de cálamo aromático, duzentos e cinquenta siclos.” Moisés recebe a ordem em Êxodo 30.23, na Almeida Revista e Corrigida de 1898.

Quem herdou um caderno de receitas da avó conhece o combinado: a receita mora na família e não sai de casa. Êxodo 30 faz o caminho contrário. Publica cada medida no livro que Israel lia em voz alta e proíbe somente a cópia.

O siclo da lista era a unidade de peso dos hebreus. O versículo seguinte completa a fórmula com 500 siclos de cássia e um him (medida hebraica de líquido) de azeite de oliveira. O versículo 25 manda misturar tudo “segundo a obra do perfumista”, com técnica de quem faz unguentos.

A mistura unge a tenda, a arca, a mesa, o candelabro, o altar do incenso, o altar do holocausto e a pia de bronze, e depois Arão e os filhos dele, para o sacerdócio. Pelo versículo 29, tudo o que encostar nesses objetos passa a ser santo.

Então vem a cláusula. O versículo 32 proíbe derramar o óleo no corpo de qualquer pessoa e proíbe fazer “outro semelhante conforme a sua composição”. O 33 fixa a pena: quem compuser perfume igual, ou puser dele num estranho, “será extirpado dos seus povos”.

O capítulo deixa um paradoxo à vista. Qualquer israelita que ouvisse a leitura sabia a proporção de cada especiaria e podia repeti-la de cor. Nenhum podia levar a mistura para casa. A fórmula era de todos, e o frasco, de um lugar só.

A primeira parte desta edição põe as especiarias na balança: quanto pesava um siclo, como 17 quilos de casca e resina entravam num jarro de azeite, de onde vinham a canela e a cássia e qual palavra hebraica nomeia a proporção vetada.