CONVITE

 Jesus foi convidado para um jantar na casa de um dos principais fariseus. Logo percebeu que os convidados disputavam os melhores lugares à mesa. Aproveitando a cena, contou duas parábolas. A primeira é dirigida aos convidados; a segunda, ao anfitrião. Ninguém saiu ileso.

Aos convidados, Jesus disse:

“Quando alguém o convidar para um banquete de casamento, não ocupe o lugar de honra… Pois todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado.” (Lucas 14:7-11)

O foco da advertência não é o lugar de honra em si, mas a importância que atribuímos a nós mesmos.

Sempre haverá alguém mais importante do que nós. E quem define isso não somos nós, mas quem nos convidou. Não existe o direito de exigir um lugar privilegiado na vida de ninguém.

Ainda que sejamos muito importantes para alguém, haverá pessoas que ocupam um espaço maior em seu coração. Isso não diminui nosso valor. Apenas nos livra da ilusão de sermos a última bolacha do pacote.

Por isso, Jesus recomenda ocupar o lugar mais simples. É melhor ser chamado para subir do que constrangido a descer.

A verdadeira honra nunca deveria ser reivindicada. Ela deve ser consequência do amor, do serviço e da relevância que conquistamos naturalmente na vida das pessoas.

Quer ser importante para alguém? Sirva. Ame. Cuide. Não busque reconhecimento. Quem corre atrás de aplausos demonstra que ainda não entendeu o evangelho.

Em seguida, Jesus volta-se ao dono da festa:

“Quando você der um banquete, não convide apenas seus amigos, parentes ou vizinhos ricos… Convide os pobres, os aleijados, os mancos e os cegos. Feliz será você, porque eles não têm como retribuir.” (Lucas 14:12-14)

Jesus não está proibindo que convidemos amigos ou familiares. Ele está questionando a motivação por trás dos nossos convites.

Quantas vezes escolhemos as pessoas com base no que elas podem nos oferecer depois?

Convidamos quem poderá nos retribuir, fortalecer nossa rede de relacionamentos, aumentar nosso prestígio ou abrir portas para o futuro.

No fundo, transformamos até a generosidade numa transação.

Nossa natureza é tão inclinada ao interesse que até a gratidão pode tornar-se uma ferramenta de controle.

Não há sensação mais sedutora para o ego do que saber que alguém “nos deve uma”.

Talvez por isso nossa forma tradicional de agradecer seja: “obrigado”.

A palavra revela uma dívida: estou obrigado a retribuir-lhe o favor.

O evangelho, porém, propõe outra lógica.

Não a lógica da troca, mas da graça.

Não a contabilidade dos favores, mas a gratuidade do amor.

Por isso, prefiro dizer “agradecido”.

Quem está agradecido reconhece que foi alcançado pela graça, não que assumiu uma dívida.

Quem vive sob a graça desobriga aqueles a quem faz o bem.

Ninguém nos deve nada.

O amor não emite faturas.

A lógica da reciprocidade cede lugar à palavra de Jesus:

“Não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita.”

E há um excelente exercício para aprendermos isso: fazer o bem justamente a quem jamais poderá nos recompensar.

Amar sem esperar retorno.

Servir sem contabilizar créditos.

Dar sem criar dependências.

Quando deixamos de exigir compensações, nossa gratidão torna-se espontânea, nossos gestos tornam-se verdadeiramente gratuitos e nossos relacionamentos deixam de ser negociações disfarçadas de afeto.

Passamos, enfim, a amar por amar.

E isso é profundamente libertador.