Vivemos em uma sociedade orientada pela comunicação. Assim, valorizamos a expressão verbal, as respostas bem colocadas, o discurso cativante e o jogo de palavras. Se por um lado isto colabora para desenvolver uma comunicação mais ativa, por outro tem nos levado a esquecer o valor do silêncio.
A integridade de um cristão e líder é testada na adversidade relacional, e uma das atitudes mais comuns em tais momentos é o confronto. Frequentemente falamos quando deveríamos nos calar, especialmente em ambientes de amizades e trabalho, onde as críticas nos bastidores ganham a nossa atenção e somos levados a reagir de forma desproporcional, desnecessária ou mesmo imprópria.
Certamente há momentos de falar, fazer-se ouvir. Mas reconheço que os homens de Deus que tenho conhecido buscam mais o silêncio do que o confronto verbal perante as adversidades.
O Senhor nos ensina: "Até o insensato passará por sábio se ficar quieto e, se contiver a língua, parecerá que tem discernimento" (Pv. 17:28).
Três orientações que podem ser úteis. A primeira: ouça antes de falar. Às vezes ouvimos uma parte, uma metade, e já fazemos um juízo. É preciso ouvir tudo e, mesmo após ter ouvido, fazer mais algumas perguntas para ouvir de forma completa, sobretudo em assuntos que precisam de um posicionamento seu.
Segunda orientação: ore e pense antes de falar. Ao saber de algo, ou ser colocado em alguma posição que requer uma reação, muitos agem de forma intempestiva. Manifestam mais a revolta do que a razão. Tenho percebido que muitos erram mais nas reações do que nas ações; portanto, cuidado quando for colocado em situação de reagir: ore e pense antes de falar.
Terceira: escolha suas palavras. Uma vez lançadas ao vento, não serão facilmente recuperadas. Assim, escolha bem as suas palavras. Que sejam palavras cheias de verdade, justiça e paz; e não provocação, autojustiça e guerra.
Portanto: "não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem" (Ef 4:29).
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